时代华商后EMBA研修班《走近伊斯兰教》文化沙龙精彩分享

　　宗教是建立在超自然力的神圣崇拜上,但宗教真正关怀的对象不是神,而是活生生的人,是经由信仰来安立明确的生存背景与生活目地的。宗教的根本宗旨在对生命的整体关怀，在学习完犹太教文明和基督教文明之后，后EMBA同学学习热情高涨，在此背景下，我们举办了一场关于伊斯兰教文明的沙龙。

　　邀请到华南农业大学人文与法学学院副院长、哲学系主任、宗教与文化研究交流中心主任以及中国宗教协会理事何方耀教授带我们走近伊斯兰教。

一、当代伊斯兰教的基本状况

　　全世界穆斯林有14亿，其中印度尼西亚是穆斯林最多的国家，接近2亿1千万，但他们的穆斯林没有强烈排他性，教派之间的冲突也比较少，因此不太引起注意。其次是中国传统联盟国家巴基斯坦。
ISIS多发生在东突，这是一个从古至今就相互厮杀的地方，因为此处没有高山大川来阻挡外人进入，大多数为平原，人口更换频繁。

二、伊斯兰教的分布

　　（1）主要分布于西亚、中亚、南亚、北非等地区；其中中国有2千万人信仰伊斯兰教，少数民族中，有10个信仰伊斯兰教，加入穆斯林就必须全部伊斯兰化，一天祷告5次，尽管祷告次数多，但是他们依然能够很好的处理各种事情。欧洲美国等西方世界，我们认为是言论自由的地方，仍然有四项不成文的基本原则，其中一项就是不能有宗教歧视，因此伊斯兰教在西方也传播很快，基督教在欧洲已经越来越少人去教堂，德国有一项调查，每周都做礼拜的基督教青年人不到13%，而穆斯林有60%的青年人每周做礼拜，德国有将近600多万穆斯林，因此德国总理默克尔的难民政策也备受争议。世界上只有日本基本没有伊斯兰教。
　　（2）约40个国家穆斯林占人口的大多数；
　　（3）在30个国家伊斯兰教被定为国教。定为国教，即不能传播其他宗教，需要经过政府的批准。

三、伊斯兰教的影响

　　（1）世界主要石油生产地区：（欧佩克—石油输出国组织）。
　　（2）世界政治的重要一极（对于伊斯兰国家，中国比较纠结，希望它能制衡西方国家，同时对于新疆和东突的联系，我们要保持警觉，在反恐问题上，我们又支持美国反恐，因此国际关系不是一边倒，很微妙）。
　　（3）构成当代世界文明的一个重要部分（我们经常提文艺复兴、古希腊罗马文化，实际上亚里士多德、苏格拉底的哲学著作在中世纪被彻底摧毁，在文艺复兴的时候，是阿拉伯人把它翻译成阿拉伯语保存下来了，阿拉伯人曾经在历史上创造过很辉煌的年代，《天方夜谭》《一千零一夜》都是描述当时的辉煌，只不过如今遇到坎坷）。
　　（4）抗衡西方的重要力量。

四、伊斯兰教的形成和发展
（一）穆罕默德及其创教活动
　　伊斯兰教、基督教和犹太教的共性：只信一个上帝。
　　1、穆罕默德的生平
　　穆罕默德是穆斯林公认的伊斯兰教的先知，伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，而是正道的复兴者，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。

　　2、穆罕默德的创教活动
　　（1）独自冥想和接受天启
　　（2）迁徙麦地那（希吉拉622）
　　（3）建立“乌玛（ummah）”和重回麦加
　　（4）建立伊斯兰教统一阿拉伯半岛。在他身终于建立起庞大的阿拉伯帝国。

　　在伊斯兰教产生之前，阿拉伯人信仰多神教，在这块土地上也流行一些外来宗教：摩尼教，萨比教，琐罗亚斯德教等。
　　穆罕默德是个文盲，但是受到阿拉的启示。我国禅宗六祖慧也是文盲，也能也创立禅宗，宗教不能用理性逻辑推。宗教信仰只有合不合适，没有合不合理，解决人心里的终极关怀。

穆罕默德名言：
　　假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。
　　求知，哪怕远在中国（学问虽远在中国，亦当求之）。
　　人生应当自摇篮学习到坟墓。
　　虽不利自己也当说真理。
　　乐园在母亲的脚下（孝敬父母，教育子女）
　　胃是百病之府，重食是百病之根，节食是百药之首。

五、伊斯兰教的基本教义和制度
　　伊斯兰教的经典首先是上帝的启示，而且是声音的启示，而这种声音是用阿拉伯语言（注意不是文字）表现出来的，因此，严格意义上讲，《古兰经》是语言而非文字，所以，它是不能翻译的。但在伊斯兰世界，经典包括两大部分：即《古兰经（Qur’an）》和《圣训(Hadith)》。
（一）经典：《古兰经》与《圣训》
　　《古兰经》涉及的内容相当广泛，归纳起来大致有五个方面:
　　（1）基本信仰与基本功课;
　　（2）阿拉伯社会的种种主张和伦理道德规范;
　　（3）早年政教合一的穆斯林社团制定的各种制度(包括宗教、政治、经济、社会、军事和法律等诸多领域);
　　(4)在传教过程中，与多神教徒和犹太教徒进行辩论的记述;
　　(5)流行于阿拉伯半岛的民间故事和历史传说

圣训包含：
　　（1）言语圣训，即穆罕默德发表的宗教论述;
　　（2）行为圣训，即穆罕默德的行为和习惯;
　　（3）默认圣训，即穆罕默德对某些情况和个人行为、习惯的默许。

（二）伊斯兰教的六大基本信仰
　　1、信仰安拉；2、信天使；3、信经典；4、信使者；5、信后世（末日审判）；6、信前定。
（三）伊斯兰教的五项功课
　　1、念功；2礼功；3、斋功；4、课功；5、朝功。

六、伊斯兰教的发展和传播
（一）伊斯兰教的发展
　　1、四大哈里发时期（632-661）
　　艾布.伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里。
　　2、倭玛亚王朝时期（661-750）
　　3、阿巴斯王朝时期（750-1258）
　　4、三朝并立时期（1258-1458）
　　阿巴斯王朝灭亡之后，伊斯兰世界主要有三个大的王朝：统治西班牙的倭玛亚王朝（统治者称“埃米尔”）；统治中亚的萨曼王朝（统治者称“埃米尔”）；统治北非的法蒂玛王朝（十叶派王朝，统治者称哈里发）
　　5、奥斯曼帝国时期（1458-1922）

七、伊斯兰教的主要派别
（一）逊尼派和什叶派——伊斯兰教历史上第一次大分裂
　　逊尼派：主张由艾布.伯克尔担任哈里发,什叶派则主张由阿里来继承。两派的斗争，贯穿与整个伊斯兰教史。
　　1、两派的阶级基础与斗争
　　2、教义分歧和斗争
（二）伊斯玛仪派
　　创立者：8世纪中期，第六代伊玛目加法尔. 萨迪克剥夺其长子伊斯玛仪的继承权，立次子穆萨.卡齐姆为伊玛姆，引起内部分歧。762年，伊斯玛仪去世，起追随者认为可见的伊玛姆只有七个，而伊斯玛仪就是第七个，也是最后一个，即“隐遁的伊玛目”，遂形成此派。
（三）巴布派：
　　巴布教派是十九世纪中期在伊朗产生的反封建的宗教政治派别，其创始人阿里.穆罕默德,自称为&quot;巴布"，即新教义之"门&quot;。1844年巴布以先知马赫迪身份公布&lt;<默示录&gt;>, 声称穆罕默德的时代已经过去，《古兰经》已陈旧，必须以新的圣经<<默示录&gt;>代替，由安拉指派新的先知完成拯救的任务，"巴布"就是这样的先知。
（四）苏非派
　　伊斯兰教神秘主义的主要派别，经历了三个不同的发展阶段：
　　1、在十至十五世纪曾盛行一时。该教派产生于七世纪末，以《古兰经》的某些经文为依据，又接受新柏拉图主义、印度瑜伽派等某些外来思想。
　　苏非原意为&quot;羊毛"，以示该派成员生活质朴，主张守贫、苦行和禁欲，是对倭马亚王朝宫廷的奢侈腐化和世俗倾向的不满和消极抗仪。
　　2、第二阶段：八世纪中叶以后。以神秘主义为特征，宣传神秘的爱、泛神论和神智论思想。奉行内心修炼、沉思入迷以至与安拉合一。
　　3、第三阶段：十一世纪时，安萨里将神秘主义纳入伊斯兰教正统教义，这是发展的第三阶段。此后。则形成诸如吃玻璃、走炭火、由音乐伴奏狂舞、旋转、以及举行其他繁简不一礼仪的神秘教团组织。该派活动遍及整个伊斯兰教世界，某些教派一直延续到今天。

八、伊斯兰教在中国的传播简介
（一）唐代
　　1、穆斯林入华：
　　2、蕃坊的设置：
　　3、元代的大传播
　　4、明清时代的情况

伊斯兰教信徒构成在中国封建社会的发展脉络

唐：蕃客——宋：土生蕃客——元：色目人集团&mdash;—明：回回民族。

中国信仰伊斯兰教的民族：回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、撒拉族、塔吉克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族等十个少数民族。

（二）中国伊斯兰教的特点：

1、伊斯兰教同中国封建制度相结合，形成了中国伊斯兰教的特殊制度——教坊制和门宦制。
2、在思想领域创立了特有的凯拉姆体系：即以儒家思想阐发伊斯兰教义的宗教哲学。
3、宗教建筑、节日、习俗中吸取了大量中国传统文化中的内容。

【问答】

1、伊斯兰教和穆斯林的区别
　　穆斯林即信仰伊斯兰教的人，伊斯兰：起源于阿拉伯的动词性名词（类似动名词）s-l-m，。s-l-m 的词源是服从、接受或归顺，伊斯兰的常规定义----听命于神即源于此。
穆斯林：指参与服从、接受或归顺行为的人。因此，穆斯林即服从神旨的人，或指伊斯兰的信徒。

2、伊斯兰教在西方传播很快，原因何在？
　　首要原因是移民，真正西方白种人信仰伊斯兰教的人是比较少的，而移民到美国、欧洲、法国的信仰伊斯兰的人很多，包括前法国总统萨科齐都有半伊斯兰血统，此外，白人信仰伊斯兰教，很多是对现实社会不满，还有，西方人喜欢赶潮流、图新鲜，好莱坞很多明星信佛教，其实可能一本佛经都没看过，最后，伊斯兰教给人很好的印象，很有亲和力。广州光塔寺，有个新疆来的穆斯林，钱包、行李均在火车站被偷，他并没有找警察，而是直接跑到清真寺，说明情况，阿訇马上发动大家募捐，把钱给他。

真正的信仰者是很礼貌很干净。

3、基督教会否超过佛教，在中国成为主流。
　　未来中国主流宗教将会是佛教和基督教，基督教在国人眼中代表先进文明，发达国家都是基督教徒，基督教的传教方式有过人之处，在神学院专门有传教学；佛教在中国很有底蕴，国人都觉得是自己的东西，但基督教会否超越佛教呢，台湾有先例，台湾在两蒋时代对宗教是限制的，后来在蒋经国时代突然开放了，后来台湾跟西方联系非常紧密，但依然是佛教的天下，中国人的国民性还是更容易接受佛教。

　　但是我们要警惕，台湾的中国文化没有断过，依然写繁体字、读繁体字的书，而内地解放后废了繁体字，而文化大革命让中国传统文化断层。所以未来也要看佛教的造化，以及高僧的传播和号召力了，台湾有星云达世行、证严上人和圣严法师等。